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在演戏时,他在乎台下是什么人,值不值得为这些人演,他才演,因此始终难成为演员.这句话是木心讲的.不要肤浅的理解,要深层的,看到本质的.
语文
辛亥革命之前,康有为在论述法国十八世界的资产阶级革命时得出一个结论说:“革命之举,必假借于暴民乱人之力,然天下岂有与暴民乱人共事而能完成者乎?终亦必亡,不过举身家国而
其他
能成功
《焚书·答耿中丞》说:“夫天生一人自有一人之用,待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,
终不得为人乎
?故为愿学孔子之说者,乃孟子自所以止于孟子,仆
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的孔子思想 B.肯定人皆有独
阅读下列材料:材料1:夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也,若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,
终不得为人乎
?——《焚书·答耿中丞》材料2:
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——《明夷待访录
明末李贽说:“夫天生一人,自有一人之用,不待取给孔子而后足也,若必待取足与孔子,则千古以前无孔子,
终不得为人乎
?”其思想核心是()A.维护封建礼教
历史
治
《焚书·答耿中丞》说:“夫天生一人自有一人之用,待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,
终不得为人乎
?故为愿学孔子之说者,乃
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利 B .批判
明末李贽说:“夫天生一人,自有一人之用,不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,
终不得为人乎
?”其思想核心是()A.维护封建礼教B.主张学以
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“夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也,若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,
终不得为人乎
?”明清之际最有可能说出此话的思想家是A.李贽B.黄宗羲
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明清时期,我国一著名学者指出:“天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,
终不得为人乎
?”这一思想的实质是A.反对君主专
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李贽认为,“天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也,若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,
终不得为人乎
?”其思想A.是对君主权威发出的公开挑战B.明确指出
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