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韩愈在《师说》中讲道：“人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”可见人们的文化素养()A．只能在学校教育中形成B．可以是政治

培养 D．可以通过参与

加点词意义相同的一组是A．尝趋百里外从乡之先达执经叩问臣从其计，大王亦幸赦臣B．惑而不从师，其为惑也，终不解矣从善如流C．樊哙从良坐弟走从军阿姨死D．语文

一些助词表停顿,1.惑而不从师,其为惑也,终不解矣.这里的也,是什么用法?生乎吾前,其闻道也固先乎吾.这里的也又是什么用法?3.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?这里的也,也是表示停顿吗语文

里的之也是停顿吗?5.还有取

下列各句中“其”的用法不同的一项是（）A.其为惑也终不解矣B.其闻道也固先乎吾C.夫庸知其年之先后生于吾乎D.其皆出于此乎语文

“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”中的“其为惑也”是“这才是真正的惑”还是“那些疑难的问题” 语文

韩愈在《师说》中讲道：“人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”可见人们的文化素养A.只能在学校教育中形成B.可以是天生的C.最重要的其他

化知识教育来培养

帮我看看这篇作文有多少字呗,拒绝骄傲子曰：“人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也终不解矣!”这是韩愈对当时认为“位悲则足羞,官胜则近谀”的士大夫之族所感叹的.是的,人语文

与之求学的傲心,是一颗被骄傲

韩愈在《师说》中讲到：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”可见人们的文化素养（）A.只能在学校教育中形成B.最重要的是在家庭教育中培养C.可政治

下列各组句子中加点的词语的意义和用法相同的一组是（）A．即以其众归于伏威臣诚恐见欺于王而负赵B．其犯奸盗及官人贪浊者其为惑也，终不解矣C．辅公祏之反也定乎内语文

下列各组句子中加下划线的词语的意义和用法相同的一组是（）A.即以其众归于伏威臣诚恐见欺于王而负赵B.其犯奸盗及官人贪浊者其为惑也，终不解矣C.辅公祏之反也其他

D.复其官爵，葬以公礼

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