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黄宗羲在《明夷待访录・置相》中说“有明（明朝）之无善治，自高皇帝（朱元璋）罢丞相始也”，他设想恢复宰相，使其“摩切（规劝）其主﹐其主历史

黄宗羲言：“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也”。这里的高皇帝是指A、李世民B、汉武帝C、朱元璋D、雍正帝历史

“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”此其他

.推动了中国文字的发展

黄宗羲说：“有明（明朝）之无善治，自高皇帝（指朱元璋）罢丞相始也。”据此可知，黄宗羲主张A．反对纲常名教B．实行君主立宪制历史

D ．限制君主权力

黄宗羲说：“有明之无善治，自高皇帝（明太祖）罢丞相始也。”该论点实际上指出了在古代丞相制度下[]A．相权对皇权有一定的制约作用B．容易形成极端君主专制C．不可历史

《说文解字》中说：“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文和者。斯作《仓颉篇》，……皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。是时秦历史

A ．大篆字体在秦朝

黄宗羲说：“有明（明朝）之无善治，自高皇帝（指朱元璋）罢丞相始也。”据此可知，黄宗羲主张（）A.反对纲常名教B.实行君主立宪制C.加强中央集权D.限制君主权力历史

自秦始皇置丞相,不旋踵而亡.汉,唐,宋因之,虽有贤相然其间所用这多有小人,专权乱政,我朝罢相,设五府,六部,……分理天下庶务,彼此颉顽不也相压,事皆朝廷总之,所以稳当.废除丞相制度的皇历史

黄宗羲有《明夷待访录》中说：“有明之无善治，自高皇帝（指明太祖）罢丞相始也”，这句话反映了黄宗羲的基本观点是A.明朝建立以来就没有“善治”B.罢除丞相不是“善治”C.明朝不应其他

黄宗羲在《明夷待访录》之《置相》中发出了“有明之无善治，高皇帝罢丞相始也”的感慨，主张恢复宰相制度，提高宰相地位。这突出表明黄宗羲（）A 历史

为客” C

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