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阅读材料和回答问题：卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。历史

国国君？（2）文中的议论代表

“治世不一道,便国不法古.故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡.反古者不可非,而循礼者不足多.反映了商鞭的什么主张?他代表的是哪个阶级的利益?商鞅变法有什么作用? 历史

商鞅变法卫鞅曰：“治世不一道,便国不法古.故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡.反古者不可非,而循礼者不足多.”请回答：1.卫鞅指谁?孝公是哪一时期哪国的国君?2.“治世不一道,便国不法古历史

名言体现的哪一种精神?3.材

魏源说：“变古愈尽，便民愈甚，虽圣王复作，必不舍条编（明代税制）而复两税（唐代税制）．”与这一思想差异最大的是（）A.治世不一道，便国不法古B.祖宗之法不足守C.变者历史

卫鞅曰：“治世不一道,便国不法古.故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡.反古者不可非,而循礼者不足多.结合材料说说战国时期各诸侯变法的目的是什么?变法的意义有哪些?以上材料给我们怎历史

下列观点与图中寓意一致的是①民惟邦本，本固邦宁②天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤③乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也④夫治乱、安危、存亡之本源，皆在人君之政治

《史记•商君列传》记载：“甘龙曰：‘圣人不易名而教，知（智）者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。’”这段话反映的核心主张是（）A.遵循先代历史

1901年10月，梁启超在《国家思想变迁异同论》一文中提出，“国家者，由人民之合意结契约而成立者也，故人民当有无限之权，而政府不可不顺从民意。……其为效也，能确立法治之主格，历史

主立宪D. 人民主权

梁启超在《国家思想变迁异同论》一文中提出，“国家者，由人民之合意结契约而成立者也，故人民当有无限之权，而政府不可不顺从民意。……其为效也，能确立法治之主格，以保团历史

国

宋伯鲁在《时务目论》中（评价康梁变法）说：“夫以子孔、子产治一小国，改革仅一二事，犹如此之难，几于不免，况以中国之大，而见不解者之万亿于我，乃欲一朝而空数千年之积历史

C．主张变法应循序渐

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