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《道德经》载：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是()A．同情人民疾苦，主张实行仁政历史

阶级矛盾 D ．统

“我无为，而民自化，我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是[“我无为，而民自化，我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴其他

B ．主张统治者对人民加

英语翻译法令滋章,盗贼多有.故圣人云：我无为,而民自化；我好静,而民自正；我无事,而民自富,我无欲,而民自朴. 历史

“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”先秦哲人老子的这一论述启示我国政府应（）①发挥市场的决定作用，杜绝政府的行政干预②还政于民，让政治

切。A. ①②B. ①③C

在下面短文中用“／”断句。（５分）楚厉王有警鼓与百姓为戒饮酒醉过而击之也民大惊使人止之曰吾醉而与左右戏击之也民皆罢居数月有警击鼓而民不赴乃更令明号而民信之语文

于《韩非子•外储说左上篇》）

曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母，行政不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰语文

，东败于齐，长子死焉；西丧地

身已贵而骄人者民去之,解释孙叔敖为楚令尹①，一国②吏民皆为贺。有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊③。孙叔敖正衣冠而见之，谓老人曰：“楚王不知臣之不肖④，使臣受吏民之垢⑤，人其他

者患处之⑥。”孙叔敖再拜曰：

《老子》载：“不尚贤，使民不争：不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱……我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”这反映了道家学派A．同情人民的疾历史

阅读下面文言文，完成第1——5题。上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民说之，使王天下，号曰有巢氏。民食果蓏①蚌蛤，腥臊语文

氏 ④ 。中古之世，天下大水

老子说：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”（1）概括材料反映的观�老子说：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲其他

）予以论证说明。

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