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论苏轼的诗歌美学思想旷世奇才苏轼不仅是杰出的文学家，而且是出色的文学批评家。在对诗歌的社会功能和审美特性的认识上，苏轼有自己的见解和思想渊源。苏轼具有仁政爱民的语文

子厚诗》中写道：“诗须要有为

历朝历代，许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想，这种可贵的精神，使中华民族历经劫难而不衰。爱国的内容十分广泛，热爱祖国的山河，热爱民族的历史，关心国家的命运，在政治

主义为核心 ②爱国主义集中

著名历史学家黄仁宇先生对1927—1937年的中国历史有如下的总结：“然则此时人民已受军队劫掠，索饷之士兵则由将官一声叱咤而处死刑，此时此刻公私权利是否存在？若是蒋介石专制独历史

信中国无从避免独裁。蒋介石之

为了打破“学在官府”、贵族垄断教育的局面，孔子（）A.提出了“仁”的学说B.提出了“为政以德”的主张C.创办了私学D.提出学习要“温故而知新”的观点历史

下列行为属于公平的表现的是①在交往中，对不同的人一视同仁②在经营过程中，做到缺斤少两③在生活中，可以不劳而获④在司法上，能秉公执法，不徇私枉法A．①③B．政治

伯利克里如此描述雅典的民主政体：因为政权不是掌握在少数人手里，而是掌握在多数人手中。当法律对所有的人都一视同仁，公正地调解人们的私人争端时，民主政体的优越性也就得到确历史

D. 实行多数人的民主

谭嗣同在《仁学》中说：“两千年之政，秦政也，皆大盗也；两千年之学，荀学也，皆乡愿（注：伪善）也。唯大盗利用乡愿，唯乡愿工媚于大盗，二者交相资，而罔不托之于孔。”这历史

④主

一道文言文阅读题曰：“无恒产而有恒心者,惟士为能.若民,则无恒产,因无恒心.苟无恒心,放辟,邪侈,无不为已.及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也.焉有仁人在位,罔民而可为也?是故明君制民之语文

也轻.今也制民之产,仰不足以

一道文言文选择题曰：“无恒产而有恒心者,惟士为能.若民,则无恒产,因无恒心.苟无恒心,放辟,邪侈,无不为已.及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也.焉有仁人在位,罔民而可为也?是故明君制民之语文

也轻.今也制民之产,仰不足以

王守仁宣扬“心外无物，心外无理”，下列诗词中能体现这一意境的是（）A.野旷天低树，江清月近人B.还似旧时游上苑，车如流水马如龙C.结庐在人境，而无车马喧D.江流天地外，历史

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