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《论语家语·六本》中记载孔子曾说：“治政有理矣，而农为本；居国有道矣，而嗣为本；生财有时矣，而力为本；置本不固，无务农桑；亲戚不悦，无务外交；事历史

①农业是治政的根本

近代有学者说，“文人画不仅形于山水，无物不可寓文人之兴味也明矣”、“西洋画可谓形似极矣！而立体派之思想转变，亦足见形似之不足尽艺术之长”。该学者这一认识的主旨是A 历史

与立体派都重精神表达

1.定义函数有两要素：定义域和对应规律A.错误B.正确满分：2分2.左右极限存在而不相等的间断点叫可去间断点A.错误B.正确满分：2分3.余弦函数是周期函数A.错误B.正确满分：2分4.左右极限数学

与无穷小的乘积为无穷大A.错

阅读下面的文言文，完成文后各题。（一）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。语文

，则耻师焉，惑矣！彼童子之师

阅读下面的文字，完成问题。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，语文

之师，授之书而习其句读者，非

嗟乎！师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所语文

所谓传其道解其惑者也。句读之

阅读下面文言文，完成下面问题。（一）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学语文

于其身也，则耻师焉，惑矣。彼

《论语家语·六本》中记载孔子曾说：“治政有理矣，而农为本；居国有道矣，而嗣为本；生财有时矣，而力为本；置本不固，无务农桑；亲戚不悦，无务外交；事不终始，无务多业；历史

①农业是治政的根本

近代有学者说：“文人画不仅形于山水，无物不可寓文人之兴味也明矣”、“西洋画可谓形似极矣！而立体派之思想转变，亦足见形似之不足尽艺术之长”。该学者这一认识的主旨是A.西方历史

D.文人画与立体派

近代有学者说，“文人画不仅形于山水，无物不可寓文人之兴味也明矣”、“西洋画可谓形似极矣！而立体派之思想转变，亦足见形似之不足尽艺术之长”。该学者这一认识的主旨是（历史

立体派都重精神表达

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