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阅读下列材料，回答问题：材料一中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。如其心圣人之历史

徒也。 ——

（33分）材料一“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。”——张之洞《劝学篇》历史

论者所要学习的西方技艺，都是

阅读下列材料材料一：中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝悌忠信为德，以尊主庇民为政，虽朝历史

情易通，议法与行法分，则事易

阅读下列材料：材料一：中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。如其心心圣人之心，行圣人之行，以孝悌忠信为德，以尊主历史

富强，亦具有体用。育才于学堂

阅读下列材料：（20分）材料一中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝悌忠信为德，以尊主庇历史

张之洞在《劝学篇》说：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。”下列观点突破了张之洞主张的是()A．“师夷长技以自强历史

D．“中学为体，西学为

阅读下列材料：材料一中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝悌忠信为德，以尊历史

，公议政事之院也。焦众思，广

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