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梁启超在《保教非所以尊孔论》中指出：“文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也……我中国学界之光明，人物之伟大，莫盛于战国，盖思想自由之明效也。”下列与历史

争鸣奠定了中国传统文化体系的

梁启超在《保教非所以尊孔论》中指出：“文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也……我中国学界之光明，人物之伟大，莫盛于战国，盖思想自由之明效也。”下列与“ 历史

争鸣奠定了中国传统文化体系的

阅读下列材料文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也。欧洲之所以有今日，皆由十四五世纪，古学复兴，脱教会之藩篱，一洗思想界之奴性，其进步乃沛乎莫能御… 历史

而犹以保教为尊孔子，斯亦不可

阅读材料：材料一文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也。欧洲之所以有今日，皆由十四五世纪时，古学复兴，脱教会之樊篱，一洗思想界之奴性，其进步乃沛乎莫能历史

潮横溢之时代，而犹以保教为尊

梁启超认为：“文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也。欧洲之所以有今日，皆由十四五世纪时，古学复兴，脱教会之樊篱，一洗思想界之奴性，其进步乃沛乎莫能御……” 历史

文精神的起源C. 开始打破

阅读下列材料，回答问题：文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也。欧洲之所以有今日，皆由十四五世纪时，古学复兴，脱教会之樊篱，一洗思想界之奴性，其进步乃沛乎历史

时代，而犹以保教为尊孔子，斯

阅读材料：文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也。欧洲之所以有今日，皆由十四五世纪时，古学复兴，脱教会之樊篱，一洗思想界之奴性，其进步乃沛乎莫能御……我中国历史

教为尊孔子，斯亦不可以已乎!

梁启超在《保教非所以尊孔论》(1902年)一文中说“文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也……居今日诸学日新、思想横溢之时代，而犹以保教为尊孔子，斯亦不可以已乎历史

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题文28.(16分)阅读材料，请结合所学知识回答问题：文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也。欧洲之所以有今日，皆由十四五世纪时历史

莫盛于战国，盖思想自由之明效

1902年，梁启超著成《保教（孔教）非所以尊孔论》一文。阅读下述文章选段，完成下列要求。文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也。欧洲之所以有今日，皆由十四五世历史

我中国学界之光明，人物之伟大

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