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宋人不知诗而强作诗。其为诗也，言理而不言情，故终宋之世无诗焉。然宋人亦不可免于有情也故凡其欢愉愁怨之致动于中而不能抑者类发于诗余故其所造独工非后世可及。盖以沈至之思而语文

天机所启，若出自然。禾中王子

英语翻译夫骥一日而千里,驽马十驾则亦及之矣.将以穷无穷,逐无极与?其折骨绝筋,终身不可以相及也；将有所止之,则千里虽远,亦或迟或速、或先或后,胡为乎其不可以相及也?不识步道者,将以语文

；倚魁之行,非不难也,然而君

英语翻译夫乐者乐也,人情之所不能免也.乐必发诸声音,形于动静,人道也.声音动静,性术之变,尽于此矣.故人不能无乐,乐不能无形.形而不为道,不能无乱.先王恶其乱,故制《雅》、《颂》之声以语文

而已矣,不使放心邪气得接焉,

翻译题：杞子自郑使告于秦,曰：“郑人使我掌其北门之管,若潜师以来,国可得也.”穆公访诸蹇叔,蹇叔曰：“劳师以袭远,非所闻也.师劳力竭,远主备之,无乃不可乎.师之所为,郑必知之；勤而语文

有学者指出，南宋学术之会，朱熹、陆九渊、叶适三足鼎立。叶适批评朱、陆等人“专以心性为宗主”，耳目之官废而不用，其结果只能是“舍实事而希影象，弃有用而为无益，此与孟子所历史

方B. 当时社会文化氛围相

孙中山说：“因中国今日已为满洲人所据，而满清之政治腐败已极，遂至中国之国势亦危险已极，瓜分之祸已岌岌不可终日，非革命无以救重亡，非革命无以图光复也。”这体现了孙中山主历史

19世纪70年代，有一个官员说：“彼之人（指外国人）无礼乐教化，无典章文物，而沾沾焉惟利是视，好勇斗狠，恃其心思技巧，以此为富强之计，……而所谓天赐勇智，表正万邦者历史

要依靠人民使国家富强 B．

阅读下列材料：材料一：民之难治，以其智多。以智治国……虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。--《老子》材料二：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。… 历史

--《墨子》材料四：明主之所

（9分）阅读下列材料材料一：“为天下之大害者，君而已矣。向使无君,人各得自私也,人各得自利也。呜呼！岂设君之道固如是乎！”“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营历史

。对于民生主义，孙中山解释说

王夫之说，“无理则欲滥，无欲则理亦废”“倘以尽己之理压伏其欲，则于天下多有所不通；若只推其所欲，不尽乎理，则人己利害，势相扞格，而有不能推”。与这一观点的精神实质最为历史

C．“人是万物的尺度”D．“

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