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欧阳修评价董仲舒欧对董有褒有贬“董生儒者，其论深极《春秋》之旨，然惑于改正溯，而云王者大一元者，牵于其师之说，不能高其论以明圣之道。”其中欧对董的思想主张褒其什么？贬其他

为什么董仲舒之前的儒家学说不被君主采纳?为什么春秋战国时期的儒家思想不被君主所采用而董仲舒的新儒学却被汉武帝采纳历史

董仲舒在《春秋繁露》书中说“君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴”“以人随君，以君随天”“曲屈民而伸君，屈君而伸天”，儒学实际上吸收了（）A.道家无为而治历史

为什么汉代学者屡屡把“挟书侓”与秦朝的短命相联系?西汉儒学宗师董仲舒说：“秦.重禁文字,不得挟书,弃捐礼谊而恶闻之,其心欲尽灭先王之道.故立为天子十四岁而国破亡矣.” 东汉思想历史

西汉儒学宗师董仲舒说：“秦┈┈重禁文字，不得挟书，弃捐礼谊而恶闻之，其心欲尽灭先王之道┈┈┈故立为天子十四岁而国破亡矣。”对上述材料的评述正确的是()A．对秦朝的历史

．主张独尊儒术

《汉书?董仲舒传》中说：“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。是故阳常居大夏而以生育养长为事，阴常居大冬而积于虚空不用之处。”由此可看出董仲舒主张历史

辅德

我国汉朝的董仲舒说：“古之天下,亦今之天下；今之天下,亦古之天下”.这是A.唯物主义观点B.唯心主义观点C.辩证法观点D.形而上学观点政治

董仲舒邪避之说《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也.……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进.邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣.董仲舒所说的历史

英语翻译自《六经》以外,立说者皆子书也.其初亦相淆,自《七略》区而列之,名品乃定；其初亦相轧,自董仲舒别而白之,醇驳乃分.其中或佚不传,或传而后莫为继,或古无其目而今增,古各为类而语文

有术数,有艺术,有谱录,有杂

董仲舒在《春秋繁露·同类相动》中说：“美事召美类，恶事召恶类，类之相应而起也。如马鸣则马应之，牛鸣则牛应之。帝王之将兴也，其美祥亦先见；历史

权 B ．规劝统治

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