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胡适认为：“文明不是笼统造成的，是一点一滴造成的。进化不是一个晚上笼统进化的，是一点一滴地进化的。”针对这一观点，甲同学认为胡适的观点是正确的，乙同学认为胡适的历史

胡适认为：“吾意以为诸子向老聃，孔丘并于韩非，皆忧世之乱而思有以拯救之，故真学皆应时而生”。胡适对于社会变化与思想状况之间关系的分析是A 历史

胡适认为：“吾意为诸子自老聃、孔丘并于韩非，皆忧世之乱而思有以拯救之，故其学皆应时而在。”他的这种看法的实质是[]A．认为诸子百家学说产生于乱世B．认为儒、历史

提供理论依据

1有利于认祖归宗情节的是：A分封制B宗法制C科举制D丞相制2胡适认为百家争鸣局面所以出现皆应时而生,这个时指：A私学的兴盛B社会大变革C诸侯争霸D“士”的出现3可以和康熙戚继光历史

胡适认为：“我们必须承认我们自己百事不如人，不但物质机械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人。政治

陈独秀将白己一生的活动归纳为康党（维新派）——乱党（革命党）——共产党，胡适认为他是个“终身反对派”。对此错误的说法是A.陈独秀的活动与其所处时代是一致的B.陈独秀的活动与其他

胡适认为：“文明不是笼统造成的，是一点一滴的造成。进化不是一个晚上笼统进化的，是一点一滴的进化的。”这反映了当时在中国传播思潮中的[]A．马克思主义B．改历史

胡适认为：儒字即“懦”，儒者是西周统治下的殷商旧邦知识分子唯唯诺诺，苟且偷生的写照。然而，自孔子之后，儒家不再是懦弱的代名词，而是积极入世、自强不息的一族。以下各历史

B．“事在四方，要在中央。

胡适认为：儒字即“懦”，儒者是西周统治下的殷商旧邦知识分子唯唯诺诺，苟且偷生的写照。然而，自孔子之后，儒家不再是懦弱的代名词，而是积极入世、自强不息的一族。以下各项言其他

中央。圣人执要，四方来效。”

研究中国古代哲学的胡适认为：“中国近世哲学的遗风，起于北宋，盛于南宋，中兴于明朝的中叶，到了清朝，……哲学的门庭，大有冷落的景况。”明朝中叶哲学“中兴”的表现之一是（历史

炎武强调“经世致用”

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