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者，受上赏；上书谏寡人者，受

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唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦

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刺寡人之过者，受上赏；上书谏

为什么会出现（太宗）谓待臣曰：“国以人为本,人以衣食为本.今省徭赋,不夺其时,使比屋之人,“（太宗）谓使臣曰：国以民为本,人以食为命,若禾黍不登,则兆庶非国家所有.……今省徭赋,不历史

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计小谈,以具数言,则见以为陋

谓侍臣曰：“治国如治病,病虽愈,尤宜将护,倘遽自放纵,病复作,则不可救矣.今中国幸安,四夷俱服,诚自古所希,然朕日慎一日,唯惧不终,故欲数闻卿辈谏争也.”魏征曰：“内外治安,臣不以为喜历史

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通。”齐人有请者曰：“臣请三

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上书谏寡人者，受中赏；能谤讥

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上书谏寡人者，受中赏；能谤讥

荀子说：“君有过谋过事，将危国家、殒社稷之惧也，大臣父兄有能进言于君，用则可，不用则去，谓之谏；有能进言于君，用则可，不用则死，谓之争……传曰：‘从道不从君’，此历史

想 C．朱熹“道统论”

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