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中国古代某一时期,众多儒家学者致力于儒学经典的重新诠释。期间,更曾有儒学大师提出“六经皆我注脚”的论断,主张利用六经为自己服务,但不要执迷于六经的言论。这个时期当是
历史
清代赵翼《廿二史札记》载:“
自古皆
封建诸侯,各君其国,卿大夫亦世其官……汉祖以匹夫起事,角群雄而定一尊。其君既起自布衣,其臣亦自多亡命……天下变局,至是始定。”材料反
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建立
清代赵翼《廿二史札记》载:“
自古皆
封建诸侯,各君其国,卿大夫亦世其官……汉祖以匹夫起事,角群雄而定一尊。其君既起自布衣,其臣亦自多亡命……天下变局,至是始定。”材料反
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成
赵翼《二十二史札记》:“
自古皆
封建诸候,各君其国,卿大夫亦世其官……其后积弊日甚……汉祖以匹夫起事,解群雄而定一尊。……天之变局,至是
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隶社会到封建社会
赵翼《廿二史札记》载:“
自古皆
封建诸侯,各君其国,卿大夫亦世其官……汉祖以匹夫起事,角群雄而定一尊。其君既起自布衣,其臣亦自多亡命……天下变局,至是始定。”材料反
历史
赵翼《二十二史札记》:“
自古皆
封建诸候,各君其国,卿大夫亦世其官……其后积弊日甚……汉祖以匹夫起事,解群雄而定一尊。……天之变局,至是始定。”材料中的“天之变局”
历史
.从贵族世袭到多布衣将相
自古皆
封建诸侯,各君其国,卿大夫亦世其官……汉祖以匹夫起事,角群雄而定一尊。其君既起自布衣,其臣亦自多亡命……天之变局,至是始定。文中“天之变局
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C .
自古皆
封建诸侯,各君其国,卿大夫亦世其官•……汉祖以匹夫起事,角群雄而定一尊。其君既起自布衣,其臣亦自多亡命……天之变局,至是始定。文中“天之变局”是指当时()A.
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赵翼《二十二史札记》:“
自古皆
封建诸候,各君其国,卿大夫亦世其官……其后积弊日甚……汉祖以匹夫起事,解群雄而定一尊。……天之变局,至是始定。”材料中的“天之变局”是指A
其他
阅读下文,完成文后各题。贞观十一年,特进魏徵上疏曰:臣观自古受图膺运,继体守文,控御英雄,南面临下,皆欲配厚德于天地,齐高明于日月,本支百世,传祚无穷。然而克终者
语文
万里,威动殊俗。一旦举而弃之
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