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阅读下面文章，回答下列小题。净因院画记苏轼①余尝论画，以为人禽宫室器用，皆有常形，
至于山石竹木
，水波烟云，虽无常形，而有常理。常形之失，人皆知之；常理之不当，虽晓
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举废之矣。以其形之无常，是以
宋代以后的儒学逐渐走向哲学化、思辨化，并影响到艺术领域．苏轼在论画时说：“余尝论画，以为人禽宫室器用皆有常形．
至于山石竹木
，水波烟云，虽无常形，而有常理．常形之失，人
历史
. 反省内心D. 心外无
宋以后的儒学已具有哲学思辨的意味，其中包含深刻的认识论思想。北宋文学家苏轼在论画时说：“
至于山石竹木
，水波烟云，虽无常形，而有常理。”这体现了中国儒学发展史上的何种认
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宋代以后的儒学逐渐走向哲学化、思辨化，并影响到艺术领域．苏轼在论画时说：“余尝论画，以为人禽宫室器用皆有常形．
至于山石竹木
，水波烟云，虽无常形，而有常理．常形之失，人
历史
. 反省内心D. 心外无
北宋文学家苏轼说“余尝论画，以为人禽宫室器用皆有常形。
至于山石竹木
，水波烟云，虽无常形，而有常理。常形之失，人皆知之。常理之不当，虽晓画者有不知。”（《宋诗话全编·
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求翻译!余尝论画,以为人禽、宫室、器用皆有常形,至于山石、竹木、
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