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《二程遗书》载:“饿死事小,失节事大”,所反映的思想内涵是()A、存天理,灭人欲B、格物致知C、致
良知
D、心即理也
历史
下列不属于朱熹的思想主张的是:A.“万物之理终归为一”B.“慎思明辩,格物致知”C.“致
良知
”D.“正君心”
其他
下列思想家及其思想主张对应正确的是A.朱熹:发明本心B.陆九渊:格物致知C.王守仁:致
良知
D.程颐、程颢:心外无物
历史
我国佛教强调“直指本心”的修炼方法。与之类似的观点是[]A.“温故而知新”B.“格物致知”C.“致
良知
”D.“经世致用”
历史
下列观点中不属于朱熹的是A.“存天理,灭人欲”B.“格物致知”C.“致
良知
”D.“天地之间一理也”
历史
王阳明强调“心外无物,心外无理”,其目的是否定()A.存天理,灭人欲B.格物致知C.致
良知
D.人伦即天理
历史
《观书有感》中有“问渠哪得清如许,为有源头活水来”,这句诗反映了A.陆九渊的“心即理”B.朱熹的“格物致知”C.王阳明的“致
良知
”
历史
下面是某同学总结的宋代理学示意图,表格空白处应填写为A.致
良知
B.存天理,灭人欲C.三纲五常D.格物致知
历史
我国佛教强调“直指本心”的修炼方法。与之类似的观点是()A.“温故而知新”B.“格物致知”C.“致
良知
”D.“经世致用”
历史
天地虽大,但有一念向善,心存
良知
,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。此观点为A.格物致知B.致
良知
C.知行合一D.进学则在致知
历史
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