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“民之为道也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放(放纵)辟邪侈,无不为己”。这则材料体现作者的政治理念是()A.无为而治B.施行仁政C.严刑峻法D.节俭爱民
历史
一道文言文选择题曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能.若民,则无恒产,因无恒心.苟无恒心,放辟,邪侈,无不为已.及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也.焉有仁人在位,罔民而可为也?是故明君制民之
语文
也轻.今也制民之产,仰不足以
一道文言文阅读题曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能.若民,则无恒产,因无恒心.苟无恒心,放辟,邪侈,无不为已.及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也.焉有仁人在位,罔民而可为也?是故明君制民之
语文
也轻.今也制民之产,仰不足以
阅读材料,回答问题。材料一民之为道也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为己……王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨,壮者以暇日修其孝悌
历史
之首要在民生”。故对于全国人
阅读下列材料,回答问题。材料一民之为道也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为己……王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易,壮者以眼日孝悌忠
历史
材料二 “建设之首要
英语翻译王曰:“吾惛,(不能进于是矣).愿夫子辅吾志,(明)(以)教我;我虽不敏,(请)尝试(之).”曰:“无恒产(而)有恒心(者),惟士(为)能;(若)民,则无恒产,(因)无恒心.苟无恒心,
语文
.焉有仁人在位,罔民(而)可
阅读下面的文言文,完成下题。无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,
语文
,故民之从之也轻。今也制民之
原文出自哪里?谁写的?到底哪句才对呢?(若)有恒,何必三更眠五更起;最无益,莫过一日曝十日寒。(贵)有恒,何须三更起半夜眠;最无益,莫过一日曝十日寒。(苟)有恒,何
其他
无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,。苟无恒心,放辟邪侈,。(孟子《齐桓晋文之事》)
语文
民生问题关系到国家的长治久安,一直以来受到古今中外有识之士和执政者的重视。阅读下列材料,回答问题。材料一民之为道也,无恒产者无恒心,苟无恒心,放辟邪侈,无
历史
,七十者可以食肉矣;百亩之田
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