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任何一个有理数都可表示成P/Q的形式(P,Q互质),为什么P/Q的所有形式能含盖一切有理数而与无理数没有交集,这是否要用到戴德金的实数划分理论呢?若能,请予证明;若不能,又怎么证明呢? 数学

（2014•德州模拟）如图为心脏结构图，看看有关叙述中有无错误，若有，请找出来（）A．若将水从图中的肺动脉灌进，水将从图中的12流出B．与心房相连的血管中，11内流的血液含氧气语文

强的是结构8

“大器晚成”、“大象无形”、“质真若渝”这些我们耳熟能详的成语最早都院子同一本先秦典籍，它是（）A.《春秋》B.《道德经》C.《论语》D.《韩非子》历史

朱熹：“未有天地之先,毕竟也只是理.有此理便有此天地.若无此理便亦无天地,无人无物,都无该载了.”王阳明：“心外无物.心外无事.心外无理.心外无义.心外无善.” 德谟克利特：“一政治

”列宁：“物质是标志客观实在

英语翻译原文：人主之德在于知人,其病在于多才.知人而善用之,若己有焉,虽至于尧舜可也.多才而自用,虽有贤者无复所施,亦仅自立耳.汉高帝谋事不如张良,用兵不如韩信,治国不如萧何,知此语文

安其生,天下遂以无事.以继之

英语翻译汉光武上人主之德,在于知人,其病在于多才.知人而善用之,若己有焉,虽至于尧舜可也.多才而自用,虽有贤者,无所复施,则亦仅自立耳.汉高帝谋事不如张良,用兵不如韩信,治国不如语文

讲若画一,民安其生,天下遂以

“大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形”和“大直若屈,大巧若拙,大辩若讷”的区别《道德经同异第四十一》中“大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形”和《道德经洪德第四十五》中“ 政治

区别呢?

将下列句子翻译成现代汉语。（1）为政之体，德化为先，莅任未几而杀戮无数，何其酷也。（2）卿夙夜匪懈，忧勤万机，若语文

若文王得太公，吾将优游以卒岁

阅读下列材料材料一秦与戎翟同俗，有虎狼之心，贪庚好利而无信，不识礼义德行。苟有利焉，不顾亲戚兄弟，若禽兽耳。--《战国策》材料二所谓壹刑者，刑无等级，自卿历史

、监。夫置丞立监者，且以禁人

下列标点符号使用有误的一项是[]A．他说：“主一无适便是敬。”B．倘若我们去赌钱、去吃酒，还不是一样淘神、费力？C．尊重别人是一种美德，“敬人者，人恒敬之” 语文

那个少女和展厅里的那些青年，

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