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我国南北朝时期的范缜说,“形存则神存,形谢则神灭”,“形者神之质,神者形之用”。英国哲学家贝克莱认为“存在即被感知”,“物是观念的集合”。回答6~7题。小题1:上述材料
政治
观事物的问题 C.人类
我国南北朝时期的范缜说:“形存则神存,形谢则神灭,形者神之质,神者形之用。”英国哲学家贝克莱认为:“存在即被感知,物是观念的集合。”上述两种观点的根本分岐在于A.
政治
D.主观能不能反映客观
下列思想家在人与自然关系上观点截然相反的是()A荀子与王充B董仲舒与朱熹C王充与范缜D朱熹与王夫之
历史
范缜在
《神灭论》中说:“浮图(佛教的名称)害政,桑门(佛教的僧侣)蠹俗。……竭财以赴僧,破产以趋佛,而不恤亲戚,不怜穷匮。……家家弃其亲爱,人人绝其嗣继。致使兵
历史
列反佛教原因的是 [ ]
我国南北朝时期的思想家范缜认为,“形存则神存,形谢则神灭”“形者神之质,神者形之用”。英国哲学家贝克莱认为,“存在即被感知”。二人的观点都是对的回答。A.世界观和方法论
其他
一次,范缜与和尚辩论,和尚们认为,人的肉体死了,灵魂不死,来世还可以再投胎做人;范缜则认为,人有了身体才能够有精神,身体死了精神也就不存在了,根
政治
主义和客观唯心主义的对立
我国南北朝时期的范缜说:“形存则神存,形谢则神灭”、“形者神之质,神者形之用”。哲学家贝克莱认为“存在即被感知”、“物是观念的集含”。从哲学上看,上述两种观点()A
政治
认为意识决定物质D. 前者
范缜在
《神灭论》中说:“浮图(佛教)害政,桑(僧俗)蠹俗。……竭财以赴僧,破产以趋佛,而不恤亲戚,不怜穷匮。……家家弄其桑受,人人绝其嗣继。致使兵挫于行间,吏空于官府
其他
裂战乱的根源②佛教破坏了家庭
一次,范缜与和尚辩论,和尚们认为,人的肉体死了,灵魂不死,来世还可以再投胎做人;范缜则认为,人有了身体才能够有精神,身体死了精神也就不存在了,根本没有什么来生。他
政治
法与形而上学的对立 D.唯
下列是一些名家的观点:①荀子:“天地和而万物生,阴阳接而变化起。”②范缜:“行存则神存,行谢则神灭。”③贝克莱:“存在即被感知。”④孟子:“万物皆备于我。”⑤王
政治
,哪些观点是唯心主义?___
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