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我国古代的一些著作中多有关于农业的叙述，如《荀子·王制》：“凡农之道，厚（候）之为宝”。《农书·粪田之宜》：“用粪犹用药也”。《吕氏春秋·上农》：“时至而作，竭时而止历史

国古代农业根据节气来安排农业

荀子在《王制》中讲道：“草木繁华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。”该观点给我们的哲学启示是：A.要利用有利条件，改造自然和规律B.要遵循自然规律政治

源

《荀子·儒效》记载：周初“立七十一国,姬姓独居五十三人：.这说明：①周的封国中,周王亲属做诸侯的多②利用血缘纽带跟分封制度相配合,团结同姓贵族③西周初年民族隔阂日益严重④利历史

材料1：孟子曰：“民为贵,社稷次之,君为轻.”荀子认为：“君者,舟也；庶人者,水也.水则载舟,水则覆舟.”——摘自《孟子·尽心下》和《荀子·王制》材料2：十六大报告指出：“最大多历史

„„制定和贯彻党的方针政策,

《荀子·王制篇》说：“北海则有走马吠犬焉，然而中国得而畜使之。南海则有羽翮、齿革、曾青、丹干焉，然而中国得而财之。东海则有紫紶、鱼盐焉，然而中国得而衣食之。西海则有历史

“对此理解不正确的是

《荀子·王制篇》说：“北海则有走马吠犬焉，然而中国得而畜使之。南海则有羽翮、齿革、曾青、丹干焉，然而中国得而财之。东海则有紫紶、鱼盐焉，然而中历史

”对此理解不正确的是(　　)

《荀子·儒教》记载，周初“立七十二国，姬姓独居五十三人”，这说明了①周的封国中，周王亲属做诸侯的居多②利用血缘纽带跟分封制相配合，团结同姓贵族③西周初年民族隔阂严历史

D、④

《荀子·儒效篇》记载，周初“立七十一国，姬姓独居五十三人”。这说明①周的封国中，周王亲属做诸侯的居多②利用血缘纽带跟分封制度相结合，团结同姓贵族③西周初年历史

C．

据《荀子·王制》记载，“论百工，审时事，辨功苦，尚完利，便备用，使雕琢、文采不敢专造于家，工师之事也。”这里的“工师”是A．官营手工业中的工匠B．管理手工工匠的官历史

《荀子·王制》载“论百工,审时事,辨功苦,尚完力，便备用，使雕琢、文采不敢专造于家，工师之事也。”。如果你是当时的一位工匠，你不可能①在家制造供统治者使用的产品②按历史

C．②③④ D．①②③

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