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普罗泰格拉认为：“人是万物的尺度”。强调人的感知是判断万物的标准，与其有相似哲学观点的我国古代哲学家是A．荀子B．朱熹C．王阳明D．王夫之历史

荀子、王夫之、朱熹等先哲大师们，长期都在探讨“形与神、心与物、理与气”等方面“谁依赖于谁、谁在先”的问题。其实他们思考的根本问题是A．思维和存在何为本原的问题B 政治

题

王夫之提出“气者，理之依也”。下列与他哲学思想有相同之处的观点是：A．朱熹：“未有此气，已有此理”B．柏拉图：“现实世界是理念世界的影子”C．荀子：“天地合而政治

下列说法中有误的一项是[]A．荀子，名况，先秦儒家的最后代表人物．主张人性善，强调教育的重要性，其作品被后人编为《荀子》，《劝学》是其中的第一篇。B．关汉卿语文

刀会》等。 C．苏轼，字子赡

将下列名句中的空缺部分填上正确语句。（1），；书生意气，挥斥方遒。（毛泽东《沁园春•长沙》）（2）故不积跬步，。（荀子《劝学》）（3）吾师道也，。（韩愈《师说》）语文

（柳宗元《始得西山宴游记》）

中国传统文化蕴含着丰富的哲理。下列哲学命题中具有唯物主义倾向的是（）①天地合而万物生，阴阳接而变化起--荀子②万物皆是一理，有理则有气--程颐③一天一地，并生万物，万物政治

“万事万物之理不外于吾心”。“理需从自己心上体认，不假外求始得”这体现了：A、程颐“物皆有理”的主张B、王阳明“心学”的主张C、荀子“性恶论”的历史

宋明理学的主要代表人物主要有（）A．孔子、孟子、荀子B．程颢、程颐、朱熹C．陆九渊、王守仁、李贽D．黄宗羲历史

对“天行有常，不为尧存，不为桀亡”的含义，理解不正确的是（）A、天就是客观存在的自然界B、反映了荀子朴素的唯物论思想C、历史

行有自己的规律，是不以人的主

荀子曰：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这句话蕴涵的哲理是A、规律具有客观性B、在规律面前人是无能为力的C、人可以认识和创造规律D、一政治

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