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（温州）有人认为彗星扫过,流星的坠落意味着灾难的降临,人类命运的陨落.古代直接批判这一说法的思想家是A.孟子B.荀子C.庄子D.韩非子历史

春秋战国时期，有一些思想家认为人性本恶。基于此认识，有人主张以礼乐来规范，也有人主张用法治来震慑。这两种观点的代表人物分别是（）A.孔子庄子B.孟子荀子C.荀子历史

下列文学常识，表述有误的一项是（）A.孟子倡导仁政，认为“民为贵君为轻”；他也曾效法孔子，游历诸侯国以推行自己的政治主张，被视为先秦儒家的最后代表人物．B.荀子主张性语文

. 《过秦论》着重叙述秦的

材料一：王守仁：你未看此花时，此花与你同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，偏知此花不在你的心外。材料二：荀子认为，“天地之变，阴阳之化”，“天地合而万政治

（2）简要辨析上述观点。（8

智者学派认为：“人是万物的尺度”。强调人的感知是判断万物的标准，与其有相似哲学观点的我国古代哲学家是A．荀子B．朱熹C．王阳明D．王历史

普罗泰格拉认为：“人是万物的尺度”。强调人的感知是判断万物的标准，与其有相似哲学观点的我国古代哲学家是A．荀子B．朱熹C．王阳明D．王夫之历史

荀子曰：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这句话蕴涵的哲理是A、规律具有客观性B、在规律面前人是无能为力的C、人可以认识和创造规律D、一政治

荀子曰：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这句话蕴含的哲学道理是A．规律具有客观性B．在规律面前人是无能为力的C．人可以认识和创造规律D．一切事物的变化都是发展政治

荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强历史

合的现象 C．儒法并

阅读下列材料：材料一管仲认为：“为人君而不能谨守其山林改泽草莱，不可以立为天下王、”“山林虽近，草木虽美，宫室必有度，禁发必有时。”材料二荀子说：“养长时，则六畜历史

：“春二月，保敢伐林木山林及

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