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荀子认为“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之.知之不若行之，学至于行之而止矣。”说明了A.在知行关系上，行是矛盾的主要方面B.“ 政治

D. 行是

《荀子·君道》：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主（君主）之守司（官吏），远者天下，近者境内，不可不略知也”。引文认为，君主应当A．建立上传下达的邮驿制历史

“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶”。对荀子这句话理解有误的是（）A．人可以征服自然，人定胜天B.承认历史

然规律不以人的意志为转移

战国时期认为应该自然规律办事的思想家是？A.墨子B.荀子C.孟子D.韩非其他

阅读下列材料，回答问题。材料一从政治来说，荀学有功于时政。汉代统治者从荀学的思想中找到了理论基础。首先，荀子认为君权、道德、刑法、封建历史

”即正视趋向统一的现实，强调

4．对人性的看法，荀子主张性恶论，认为礼义是圣人所制定用以扰化恶性，而使之变为善，但又不主张纯粹的感化。这说明他倡导()A．发明本心B．知行合一C．礼历史

“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶”。对荀子这句话理解有误的是（）A．人可以征服自然，人定胜天B.承认大自然有自身的规律C．人历史

荀子认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时A 历史

C ．儒法并用逐渐成

荀子认为教育的发展与教师的本身没有关系?是对是错? 其他

在关于“人性”的看法上，你认为下列说法不正确的是（）A．孔子：“性相近”B.孟子：“性善论”C.荀子:“性恶论” 历史

示了人性的本质和内涵

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