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荀
子曰：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至於行之而止矣。行之，明也。”这段话说明的哲学道理是①实践出真知②要想获得知
政治
见为实
荀
子在《劝学篇》的首句即告诫人们：学不可以已。孔子教导人们：学而不厌、诲人不倦。据此回答1-2题。1．上述材料告诉我们[]①应提倡全民学习，终身学习②学习应成为
政治
泉在于不断的学习A．①②④
阅读下列材料，回答问题。材料一从政治来说，
荀
学有功于时政。汉代统治者从
荀
学的思想中找到了理论基础。首先，
荀
子认为君权、道德、刑法、封建
历史
”即正视趋向统一的现实，强调
《
荀
子•儒教》记载，周初“立七十一国，姬姓独居五十三人”。这说明西周实行什么制度（）A．分封制B．行省制C．郡县制D．科举制
历史
4．对人性的看法，
荀
子主张性恶论，认为礼义是圣人所制定用以扰化恶性，而使之变为善，但又不主张纯粹的感化。这说明他倡导()A．发明本心B．知行合一C．礼
历史
我国春秋时期思想家
荀
子曾说过“人无礼，而不生；事无礼，而不成；国无礼，而不宁。”我们现在可以理解为[]A．礼仪仅仅是一种形式，我们不必过于拘泥B．礼仪是一个
政治
D．礼仪源于最初的人类交往
下面下列文学常识表述不正确的一项是（3分）（）A．
荀
子，名况，春秋末期赵国人，先秦儒家学派的代表人物，今存《
荀
子》，为
荀
子及其门人
语文
和柳宗元共同倡导古文运动，是
荀
子从哪几方面阐述关于学习的道理？是怎样阐述的？
语文
荀
子《劝学》的三要素,
语文
“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶”。对
荀
子这句话理解有误的是（）A．人可以征服自然，人定胜天B.承认大自然有自身的规律C．人
历史
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