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董仲舒认为，天具有意志、感情与道德，天意与人事紧密相连，天以祥瑞灾异影响人，人的活动也可感动天，天人之间可以互相感应。下列言论能比较完整地表达这一思想的是:A．“ 历史

．“君为臣纲，父为子纲，夫为

“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲夹杂者。……”提出这一主张的中国古代思想家是A．董仲舒B．程颢C．朱熹D．王阳明历史

有一位思想家说：“大而天地阴阳，细而昆虫草木，皆当理会。一物不理会，这时便缺此一物之理。……须是开阔，方始拓展”。这是A．董仲舒在宣扬“天人感应”B．朱熹的在讲解历史

“德主刑辅、礼法并用、原心定罪”的我国封建正统法律思想,在西汉武帝时期形成,对后世产生了极大影响,董仲舒对这一思想的形成起了重要作用.该思想以先秦诸子百家的‘‘仁、札、德” 英语

想中孕含着“天罚天讨”的神权

“人心本自乐，自将私欲缚。私欲一萌时，良知还自觉。一觉便消除，人心依旧乐。”这首古诗反映了A．孟子的仁政思想B．董仲舒的“独尊儒历史

心学思想

西汉董仲舒糅合道家、阴阳五行家的一些思想改造儒家思想，形成了新的儒学体系；宋代的儒学从佛、道之中汲取了有益的内容，完成了更为理论化、思辨化的过程。这说明：A．儒家历史

发展的特性 D．其他思想不

罢黜百家,独尊儒术是西汉董仲舒提出的,请问与这位思想家处于同一时期的西方国家是? 历史

董仲舒以《春秋》中的事例补充汉代法律；长孙无忌用经、义解释法律，编成《唐律疏议》，后来被唐高宗赋予同等的法律效力。这一变化表明（）A.独尊儒术已成定势B.仁政思想等同历史

．中国古代一位浙江籍思想家提出了“工商皆本”的思想，首次从哲学角度肯定了工商行业在未来理想社会中与农业一道，居于本体地位。这位思想家是A、董仲舒B、朱熹历史

董仲舒在《春秋繁露》中认为：“天生民性，有善质而为能善，于是为之立王以善之，此天意也。”以下对这一思想理解最准确的是A．主张“罢黜百家，独历史

以礼入俗

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