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汉武帝问策贤良文学,董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进.”（《汉书·董仲舒传》）董的对策A.指出了汉武帝的弱点B.违背了汉武帝的初衷C.触犯了汉武帝历史

在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例主张民贵君轻,董仲舒主张“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明董仲舒A．继承了原始儒学的全部宗旨B．背离了原始儒学的民本历史

4.董仲舒认为：“仁之美者在于天。天，仁也”，“察于天之意，无穷极之仁也”。这说明了董仲舒（）A．宣扬君权神授B．将儒学神学化C．倡导儒学，推行教历史

百家，独尊儒术

董仲舒说：“王者承天意以从事，故任德教而不任刑……为政而任刑，不顺于天，故先王莫之肯为也'这表明其主要的治国思想是（）A.以德治国B.天人合一C.严刑峻法D.效法先王历史

“罢黜百家，独尊儒术”和“大一统”的关系是[]A．政治上的统一确保思想上的统一B．思想上的统一为巩固政治上的统一服务C．董仲舒的学说适应实现政治统一的需要D 历史

有位古代思想家认为：“天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。”这位思想家可能是A．老子B．孟子C．董仲舒D．朱熹历史

“作堰敢辞瘁，慰农愧少才。眷言秦太守，一步一低回。”诗中的“秦太守”指的是（）A.商鞅B.李冰C.董仲舒D.李斯历史

某思想家曾作诗咏《中秋》：“吾心自有光明月，千古团圆永无缺。山河大地拥情辉，赏心何必中秋节。”该思想家是A．孔子B．董仲舒C．朱熹D．王阳明历史

董仲舒说：“义者心之养也，利者体之养也。体莫贵于心，故养莫重于义。”这表明董仲舒的义利观是A．义利并重B．重义轻利C．先义后利D．舍义取利历史

汉武帝根据董仲舒的建议,兴办太学,下列哪项关于太学的表述不正确:A太学生员为博士子弟,一律由儒家五经负责教授B太学生经考试合格后即可到政府任官C太学只有贵族官僚子弟方可入读D太历史

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