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董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础，主要是因为他提出了A．“大一统”思想B．“罢黜百家，独尊儒术”C．“天人感应” 历史

董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础，主要是因为他提出了A．“大一统”思想B．“罢黜百家，独尊儒术”C．“君权神授”“天历史

复旦大学的校训取自中复旦大学的校训取自中国古代某位思想家的“博学之,审问之,谨思之,明辨之,笃行之”,该思想家应该是[]A、孔子B、孟子C、董仲舒D、朱熹其他

董仲舒在《举贤良对策》中说：“臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，他提出这一主张的根本目的是[]A．遏制学术自由B．加强中央集权C．提高儒历史

“僧问：如何解脱？禅师曰：谁缚汝？又问：如何是净土？禅师曰：谁垢汝？问：如何是涅槃？禅师曰：谁将生死与汝？”与该禅师观点相似的是A．董仲舒B．朱熹C．王阳明D．历史

汉武帝时，董仲舒建议：“臣愚以为使诸列侯、郡守、二千石各择其吏民之贤者，岁贡各二人，……”后来这一建议发展为（）A．征辟制B．察举制C．九品中正制D．科举制历史

宋代司马光诗：“邪说远去耳，圣言饱充腹。发策登汉庭，百家始消伏。”赞颂的人物可能是A．孔子B．孟子C．董仲舒D．老历史

宋代司马光诗：“邪说远去耳，圣言饱充腹。发策登王庭，百家始消伏。”该诗颂扬的人物应该是[]A．孔子B．孟子C．董仲舒D．老子历史

清朝康熙帝曾为一位思想家撰写一幅对联：“集大成而绍千百年绝传之学，启愚蒙而定亿万世遗承之规”。这位思想家是（）A.董仲舒B.朱熹C.王阳明D.黄宗羲历史

儒学在孔子之后有性善性恶之争。两汉时期，董仲舒相继批判孟子的性善说和荀子主张的性恶论，认为人性有善恶之分。其用意在于（）A.建立大一统的官学体系B.提高社会道德水平C. 历史

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