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有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想.这一观点主要是看到了董仲舒A.主张“民为贵,社稷次之,君为轻”B.提出“君者舟也,庶人者水也.水则载舟,水亦覆舟”C.认为历史

鲁叟谈五经,白发死章句,问以经济策,茫如堕烟雾.下列人物最可能支持该观点的是A董仲舒B朱熹C王鲁叟谈五经,白发死章句,问以经济策,茫如堕烟雾.下列人物最可能支持该观点的是A董仲舒B朱熹历史

董仲舒曾说：“春秋之义。国有大丧者，止宗庙之祭，而不止郊祭，不敢以父母之丧，废事天地之礼也。”董仲舒此言的目的是（）A.强调尊天地而贵君权B.说明等级礼仪的重要性C. 历史

董仲舒主张“限民名田，以澹（赡）不足”，“塞兼并之路”。这表明董仲舒A．继承了儒家的民本思想B．反对土地私有制C．初步提出了社会保障思想D．主张建立平均主义历史

董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础,主要是因为董仲舒提出了A.“春秋大一统”思想B.“罢黜百家,独尊儒术”C.“君权神授”“天人感应”D.“限民名田”“塞兼并之路” 历史

英语翻译武帝问策贤良文学,董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进.”董仲舒的意思是:A指出汉武帝的缺点B主张“罢黜百家,独尊儒术”C主张实行仁政D 其他

1董仲舒的新儒学与孔孟儒学的主要区别是a独尊儒学神话封建统治b适应统1、董仲舒的新儒学与孔、孟儒学的主要区别是a、独尊儒学,神化封建统治b、适应统治阶级需要并为其服务c、历史

董仲舒认为：“仁之美者在于天。天，仁也”，“察于天之意，无穷极之仁也”。这说明了董仲舒将儒学（）A.神学化B.世俗化C.政治化D.思辨化历史

董仲舒说：“天为君而覆露之，地为臣而持载之”对此理解最准确的是A．君为臣纲B．天人感应C．君�董仲舒说：“天为君而覆露之，地为臣而持载之”对此理解最准确的是A．其他

有人认为：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说”。在董仲舒下列言论中，能够印证这一观点的是A．“罢黜百家，独尊儒术”B．“屈民而伸君，屈君而伸天”C．“薄赋历史

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