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“天子传子,宰相不传子。天子之子不皆贤,尚赖宰相传贤足相补救,则天子亦不失传贤之意。宰相既罢,天子之子一不贤,更无与为贤者矣。”这表明黄宗羲A.反对实行君主制度
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D.强调宰相职位应
如何弥补君主专制的弊端,黄宗羲有自己的设想。他说“古者不传子而传贤,其视天子之位,去留犹夫宰相也,其后天子传子,宰相不传子。天子之子不皆贤,尚赖
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B .以宰相
康有为借助经学外衣和孔子的权威来宣传维新变法,而新文化运动中资产阶级激进民主主义者则把斗争矛头直指孔教,两者说明的共同问题是()A.儒家思想已不适应时代需要,成为革
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力工具D. 儒家思想成为近
为宣传维新变法,资产阶级维新派创办了,中国同盟会成立后,创办了机关报,宣传革命思想。在新文化运动中资产阶级激进派主要以为阵地。
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建立世界新闻传播新秩序的斗争目标是什么?外国新闻传播史的内容,请就这个问题,给予相关简洁的回答
其他
黄宗羲在《明夷待访录》中指出:“有明之无善治,自高皇帝罢丞相始。……古者不传子而传贤,其视天子之位,去留犹夫宰相也,其后天子传子,宰相不传子。天子之子不皆贤,尚赖宰相
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C. 宰相的权力应该高于皇
康有为借助经学外衣和孔子的权威来宣传维新变法,而新文化运动资产阶级激进民主主义者则把斗争矛头直指孔教,两者说明的共同问题是[]A.儒家思想已不适应时代需要,
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为维新派维新变法的有力工具
材料一、当肯德基、麦当劳深入侵蚀中国市场时,包子日益沦为平庸之物。一位同济大学的理工男,决定用商业理念赋予包子新生。他的包子秉承中国传统工艺,同时糅合了西方人喜爱的食
政治
,经营大获成功。材料二、“你
一个牧羊人的奇迹①在新疆博格达山峰之麓,有一个叫“包家槽子”的小村,村里有一个叫吴庭德的老人,他是茫茫戈壁滩上一个普通得不能再普通的老人。他以放羊为生,和村里所有的
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奇迹,村里人都会异口同声地说
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