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朱子曰：“天人一物，内外一理，流通贯彻，初无间隔。若不得见，则虽生于天地间，而不知的以为天地之理，虽有人之形貌，而亦不知所以为人之理矣……天命之性，处处皆是，但只寻时历史

C. 主张“知行合一”D.

朱子曰：“天下一物，内外一理，流通贯彻，初无间隔。若不得见，则虽生于天地间，而不知以为天地之理，虽有人之形貌，而亦不知所以为人之理矣。……天命之性，处处皆是，但之历史

C．主张“知行合一”

朱子曰：“天人一物，内外一理，流通贯彻，初无间隔。若不得见，则虽生于天地间，而不知的以为天地之理，虽有人之形貌，而亦不知所以为人之理矣……天命之性，处处皆是，但只历史

C．主张“知行合一”

翻译下面的文段。盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微，而发于人之所忽者也。故鄙谚曰：“家累千金，坐不垂堂。”此言虽小，可以谕大。语文

下列文言句子翻译错误的一项是A．此所谓战胜于朝廷。译：这就是人们所说的在朝廷上战胜别国。B．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。译：语文

献公堂，惴惴恐不当意，思试之

与“句读之不知，惑之不解”句式相同的一项是[]A．道之所存，师之所存也B．知之为知之，不知为不知C．微斯人，吾谁与归D．小学而大遗，吾未见其明也语文

下列各句中加粗词意义、用法相同的一组是[]A.尝试语于众曰/有事于西畴B.胡为乎惶惶欲何之/安知鱼之乐C.其正色邪，其远而无所至极邪/吾见其难为D.怠者不语文

昨非

下列各组中，划线的词语意思不相同的两项是：[]A、太丘舍去，去后乃至/邀我至田家B、楼渐低，可见其顶/撒盐空中差可拟C、故时有物外之趣/温故而知新D、暮而语文

用斜线（/）给下面短文断句。上闻景州录事参军张玄素名，召见，问以政道。对曰隋主好自专庶务不任群臣群臣恐惧唯知禀受奉行而已莫之敢违以一人之智语文

下谀上蔽不亡何

《乐记.乐象篇》“有乐而无舞，似聋者知音而不见；有舞而无乐，如哑者会意而不能言。乐舞合节，谓之中和”。(这句话是出自那里?麻烦高手解释一下它的意思.)《乐记·乐象篇》中说：“ 其他

毛诗序》：“在心为志，发言为

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