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董仲舒认为：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这种思想（）①使天文历史

④指出要实行政治的大

董仲舒认为，“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之历史

民贵” C.

董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。对这段话的理解，不正确的是A 其他

可动摇的

(10分)阅读下列材料：材料一仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣!”——《论语·颜渊历史

君为轻。是故得乎丘民而为天子

太史公书不待称说，若云褒赞其高古简妙处，殆是摹写星日之光辉，多见其不知量也。学科网然予每展读至《魏世家》《苏秦列传》《平原君列传》《鲁仲连列传》，未尝不惊语文

苏秦说赵肃侯曰：“择交而得则

用斜线（/）给下面的短文划线句子断句。（限划8处）（4分）太史公曰：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲语文

余世学者宗之自天子王侯中国言

表达了怎样的感情太史公曰：「诗有之：『高山仰止，景行行止。』虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之，不其他

者，折中於夫子，可谓至圣矣。

史记中的翻译太史公曰：《诗》有之，“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之，不其他

者，折中於夫子，可谓至圣矣！

学了《秉笔直书》一课后，我不仅为太史们的精神所感动，还增长了见识，知道了我国古代兄弟之同是以＿、仲语文

阅读下面的文言文，完成小题。公讳弼，字彦国，幼笃学，有大度。范仲淹见而识之，曰：“此王佐才也。”怀其文以示晏殊，殊即以女妻之。天圣八年，以茂材异等中第。会郭后废，语文

且上言：“元昊遣使求割地，邀

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