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中文文言文!”其“解释什么!一、断其喉,尽其肉,乃去.二、遂前其足.三、视其缶,而无蛇尚存.四、其孰能讥之乎?五、安陵君其许寡人.六、岁赋其二.七、吾观其状,果苦困否?八、其真无马耶? 语文

《文赋》是魏晋时期文学家陆机的名作。《文赋》有言：“伊兹事之为用，固众理之所因。恢万里而无阂，通亿载而为津。俯贻则于来世，仰观象乎古人。”其本意政治

人学习做事的原则。据此回答第

阅读下面的文言文，完成下列各题。荀卿论苏轼尝读《孔子世家》，观其言语文章，循循莫不有规矩，不敢放言高论，言必称先王，然后知圣人忧天下之深也。茫乎不知其畔岸，而非远语文

足矣。使后世有能尽其说者，虽

阅读下面的文言文，完成问题。荀卿论苏轼尝读《孔子世家》，观其言语文章，循循莫不有规矩，不敢放言高论，言必称先王，然后知圣人忧天下之深也。茫乎不知其畔岸，而非远也语文

后世有能尽其说者，虽为圣人无

《文赋》是魏晋时期文学家陆机的名作。《文赋》有言：“伊兹事之为用，固众理之所因。恢万里而无阂，通亿载而为津。俯贻则于来世，仰观象乎古人。政治

法，往上可以向古人学习做事的

非物质文化遗产是历史的产物,有历史、文化,艺术,社会价值,但几乎说不上有什么科学价值,也很少有人提及非物质文化遗产的科学价值,这是因为当今科技发展太快,传统技术已经落伍,这个观其他

（12分，每小题3分）阅读下面一段文言文。荀卿论苏轼尝读《孔子世家》，观其言语文章，循循莫不有规矩，不敢放言高论，言必称先王，然后知圣人忧天下之深也。茫乎不知其畔岸，语文

知，此三者，皆天下之所谓难能

阅读下面的文言文，完成后面的题目。养狸述[唐]舒元舆野禽兽可驯养而有裨于人者，吾得之于狸。狸之性，憎鼠而喜爱①。其体趫②、其文班。予爱其能息鼠窃，近乎正且勇。尝观语文

鼠窍，日有鼠络绎然。某既居，

唐太宗对侍臣说:凡是皆须务本,用人以人为,本人以衣食为本…若兵戈屡动,木土不息,而欲不夺农时,其可得乎文中的“本”指的是什么?怎样才能做到“务本”?这种观点和汉朝初期什么政策最历史

“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周”那么孔子是一个主张历史倒退的人吗怎样理解这句话,有人认为孔子是一个主张历史倒退的人,怎么判定这个观点? 历史

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