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商周时期的文献《礼记•王制》和《礼器》中记载有“天子七庙，诸侯五庙，大夫三，士一”的庙祧制度，这一制度的建设有利于（）A.保证宗族的番衍B.巩固宗法等级制度C.完善祭历史

太和时期，北魏仿周礼重制祭祀之礼，造明堂、营太庙，反复争论推敲祭祀的各种细节，有意识的强调祭祀之礼作为宗族结合精神支柱的特征，发覆了孝道之义。……礼入于法，创制阐礼，历史

千之罪，莫大于不孝，而律不逊

下图是2008年在安徽蚌埠出土的春秋时期圆口镂空龙耳罍。“罍”是我国古代一种酒器，流行于商周时期。《礼记》中说“庙堂之上，罍尊在阼（zuò，东阶），牺尊在西。”某历史

小农经济发达?? B

下图是2008年在安徽蚌埠出土的春秋时期圆口镂空龙耳罍。“罍”是我国古代一种酒器，流行于商周时期。《礼记》中说“庙堂之上，罍尊在阼（zuò，东阶），牺尊在西。”某校历史学习历史

了商周时期的礼仪文化

如图是2008年在安徽蚌埠出土的春秋时期圆口镂空龙耳罍。“罍”是我国古代一种酒器，流行于商周时期。《礼记》中说“庙堂之上，罍尊在阼（zuò，东阶），牺尊在西。”某校历史学习小历史

商周时期的礼仪文化C. 体

用“/”给下面句子断句子曰管仲之器小哉或曰管仲俭乎曰管氏有三归官事不摄焉得俭然则管仲知礼乎曰邦君树塞门管氏亦树塞门邦君为两君之好有反坫管氏亦有反坫管氏而知礼孰语文

祠堂又称宗祠，祠室，家庙，是祭祀祖先的场所．西周时期按《周礼》规定，只有王侯卿士有资格建家庙，普通庶民没资格修建，只能路祭．民间正式建立宗祠始于1536年，明代嘉靖皇帝诏令历史

宗法伦理的淡化C. 社会

《论语》中对管仲的评价存在矛盾,子曰：管仲之器小哉!或曰：管仲俭乎?曰：管氏有三归,官事不摄,焉得俭!然则管仲知礼乎?曰：邦君树塞门,管氏亦树塞门.邦君为两君之好有反坫,管氏亦有反语文

,夺伯氏骈邑三百,饭疏食,没

设礼堂里的座位行数为x,用代数式表示：（1）、礼堂里每行的座位数比行数少y,求礼堂里的座位总数.（2）、礼堂里第一行有y个座位,后面的每一行均有(y+2)个座位,求礼堂里的座位总数.那再问数学

的天数是（我觉得字母代表数

阅读《论语》中的两则文字，然后回答下面试题。子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归①，官事不摄②，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“ 语文

外选文）【注】①三归

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