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荀子曰：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至於行之而止矣。行之，明也。”这段话说明的哲学道理是（）①实践出真知②要想获得知识政治

①② B．③④ C．①③

苟子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至於行之而止矣。行之，明也。”这段话说明的哲学道理是[]①实践出真知②要想获得知识只能政治

D．②④

不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之学之于行之而止矣这句能联想到那些名人名言？其他

下列观点符合实践是认识的基础的有①读万卷书，行万里路②秀才不出门，全知天下事③不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也④不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之其他

荀子说："不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。"这段话的哲学寓意是()(1)间接经验是十分必要的(2)事事亲身实践是政治

)(4) B、(1)(3)

荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。”这段话的哲学寓意是①间接经验是十分必要的政治

④实践是认识的目的

荀子曰：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至於行之而止矣。行之，明也。”这段话说明的哲学道理是①实践出真知②要想获得知政治

见为实

荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”这是在强调（）A.认识是主体对客体的能动的反映B.实践决定认识，是认识的目的C.人的认识是对客观对象政治

荀子认为“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之.知之不若行之，学至于行之而止矣。”说明了A.在知行关系上，行是矛盾的主要方面B.“ 政治

D. 行是

“荀子曰：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于形而止矣。行之，明也。”上述材料的哲学寓意是（）①学习知识是政治

④实践出真知

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