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由大道之行,天下为公转变为今大道已隐,天下为家的变化标志是什么我不确定是王位世袭制的出现还是宗法制的出现,或者还有其他的答案材料一：大道之行,天下为公.选贤为能,讲信修睦.故人历史

我觉得前面：大道之行,天下为

翻译句子把下面文言文翻译一下:阡陌交通,鸡犬相闻.罔不因势象形,各具情态.问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.菊之爱,陶后鲜有闻.选贤与能,讲信修睦.空谷传响,哀转久绝.敏而好学不耻下问. 语文

竞跃.自非亭午夜分,不见曦月

大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养.—《礼记·礼运》（1）这段材料讲得时什么时候的情况?（2）历史

“贤”与“能”具体指什么样的

（1）天道之行也．天下为公．选贤与能．讲信修睦．故人不独亲其亲．不独子其子．使老有所终．壮有所用．幼有所长．矜、寡、孤、独、废疾者．皆有所养．（2）今大道既隐,天下为家.各历史

思?这种办法称之为什么?（2

材料一：大道之行也，天下为公；选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长……故外户而不闭，是谓大同。材料二：今大道既隐，天下为家历史

…是谓小康。（1）材料一“天

阅读材料,材料一：《礼记·礼运篇》曰：“大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦.”材料二：相传,尧(yao)年老的时候,在部落联盟会议上提出后继人问题,大家推荐舜,说他很能干.于是舜协历史

：传说舜年老的时候,也召集部

大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子.使老者有所终,壮有所用,鳏寡孤独废疾者皆有所养.上述材料反映了我国什么时候的情况? 历史

一词多义大道之行复前行行：矜寡孤独者寡人寡：讲信修睦修狭者为之修：语文

大道之行也天下为公选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子.是什么时期写的不全语文

回答几个关于《华夏之祖》的历史问题1后人为什么尊称“黄帝”为华夏之祖?2关于黄帝的神话传说反映了什么问题?3阅读下列材料,“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦,古人不独亲其亲历史

讲的是什么时期的情况?（2）

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