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共找到 145 与论杀之 相关的结果,耗时23 ms
《法学总论》中说:“奴隶处于主人的权力之下,这种权力渊源于万民法,因为我们可以注意到,无论哪个民族,主人对于奴隶都有生杀之权,奴隶所取得的东西
历史
B .奴隶主的权力完
《法学总论》中说:“奴隶处于主人的权力之下,这种权力渊源于万民法,因为我们可以注意到,无论哪个民族,主人对于奴隶都有生杀之权,奴隶所取得的东西,都是为主人取得的
历史
自于万民法 C.罗
下列两段资料论及某一时代的政治运作:资料一:「艺(太)祖有约,藏于太庙:不诛大臣言官,违者不祥。故七帝相袭未尝辄易。」资料二:「太祖不杀大臣及言官之密约所造成之家法,
历史
段资料所述是关于有「明」一代
理解默写。(1)孔子在《论语·卫灵公》中说“志士之仁,无求生以害仁,有杀身以成仁。”孟子在《鱼我所欲也》中进一步阐述孔子的思想,表明儒家的生死义利之辩:
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请回答一下两道关于论语的题目子曰:志于道,据于德,依于仁,游于艺子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!”子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以
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而道远。仁以为己任,不亦重乎
阅读下面文字,完成后面题目。(5分)子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”(《论语》)今吾生之为我有,而利我亦大矣。论其贵贱
语文
者之所慎也。(《吕氏春秋》)
理解默写。(1)孔子在《论语·卫灵公》中说“志士之仁,无求生以害仁,有杀身以成仁。”孟子在《鱼我所欲也》中进一步阐述孔子的思想,表明儒家的生死义利之辩:
语文
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乾隆时内阁学士胡中藻的诗里有“一把心肠论浊清”的诗句,乾隆帝看后竟说:“加浊字于国号清之上,是和肺腑?”结果胡中藻和族人被杀,罪及师友。请回答:(1)上述材料反映了
历史
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下列说法正确的是()A.β衰变现象说明电子是原子核的组成部分B.玻尔理论的假设之一是原子能量的量子化C.放射线能杀伤癌细胞或阻止癌细胞分裂,所以人体可以经常照射D.比结
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”不吃嗟来之食“,”士可杀不可辱“这些是不是和马斯洛需求层次理论有矛盾?中国人把尊严看的太重了吗?宁愿死,也要尊严啦,为什么违背自然法则,是要被淘汰的
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