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荀子说：“天有其时，地有其财，人有其治。”刘禹锡说：“天与人交相胜，还相用。”这两句论断共含的积极思想是（）A.物质世界不依赖人的意识而存政治

抗拒的

荀子说：“天有其时，地有其财，人有其治。”刘禹锡说：“天与人交相胜，还相用。”这两句论断共含的积极思想是（）A.物质世界不依赖人的意识而存在B.人类对自然界有政治

抗拒的

如图所示一个园林的规划图,其中正方形的3/4是草地,圆的6/7是竹林.（完整的体在下面的补充说明中）如图所示一个园林的规划图,其中正方形的3/4是草地,圆的6/7是竹林.（已知竹林比草地多占数学

朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地间者，有各得之以为性（本性）；其张之为三纲，其纪之为五常……”这段话表明程朱理学的主要作用是A．历史

自然界运行规律和人际关系的法

华夷之辨是古代中国传统的世界观，其核心是把华夏民族及其居住地看成是文化的唯一载体，而其它地区和民族都是未开化的蛮夷。阅读材料，回答问题。材料一乾隆说：“天朝德威远被历史

导思想和表现，并分析其影响。

历史学家黄仁宇说：“（汉代）有些地区秦朝所设郡县仍原封不动地任其存在，其他地区则派遣新任命的王侯，世守为业。”据材料判断，汉代实行（）A.分封制B.宗法制C.郡县制D. 历史

《尚书大传》说：“古者诸侯始受封，必有采地：百里诸侯以三十里，七十里诸侯以二十里，五十里诸侯以十五里。其后子孙虽有罪黜，其采地不黜，使子孙贤者守之世世，以祠其始受封之历史

基础B. 子孙贤者是封国采

《尚书大传》说：“古者诸侯始受封，必有采地：百里诸侯以三十里，七十里诸侯以二十里，五十里诸侯以十五里。其后子孙虽有罪黜，其采地不黜，使子孙贤者守之世世，以祠其始受封之历史

一的继承人C. 宗法血缘是

阅读下列材料：材料一朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流历史

贤先得我心之所同然者耳。”

宋代理学大师朱熹说：“宇宙之间，一理而已！天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，该皆此理之流得，无所适而不在。历史

养论的基本主张 D．体现了

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