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胡适的文学地位是怎样的中国可以说是在新文化运动中成长起来的,新文化运动给这个古老而文明的国度注入了许多新的血液,然而新文化的先驱--胡适之先生在成长起来的新中国的文学领域却
历史
没确实让人叹息,先生巍巍,自
新文化运动既是一场思想解放运动，又是一场全面的文化转型运动，最能说明这一结论的是（）A.宣传民主与科学B.矛头指向封建专制制度C.白话文取代文言文D.《新青年》等新式刊
历史
新文化运动时期胡适说：“正因为二千年吃人的礼教法制都挂着孔丘的招牌，故这块孔丘的招牌--无论是老店，还是冒牌--不能不拿下来，捶碎、烧去”。这说明胡适主张（）A.号召发扬
历史
统儒学解放民众思想
李大钊曾说：知识是引导人生的光明与真实境界的灯烛，愚昧是达到光明与真实境界的障碍。下列不属于李大钊事迹的是（）A.发起了新文化运动B.领导了五四运动C.宣传马克思主义D.
历史
李大钊曾说：知识是引导人生的光明与真实境界的灯烛，愚昧是达到光明与真实境界的障碍。下列不属于李大钊事迹的是：A．发起了新文化运动B．领导了五四运动C．宣传马克思
历史
新文化运动的首要任务是反帝,正确吗,并说明理由
历史
陈旭麓曾说：“辛亥革命之后的巨大希望，同民国初年的中国社会的黑暗产生了巨大的落差，巨大的落差就产生了巨大的浪潮，于是就有了新文化运动。”这表明新文化运动的根本目的在于
历史
创造传播马克思主义条件
在中国，春秋战国时期的“百家争鸣”，20世纪初的“新文化运动”；在西欧，中世纪末的“文艺复兴”，18世纪的“启蒙运动”都是催生社会大变革的著名思想运动。这段文字说明（）
政治
文化的发展D. 社会实践是
康有为借助经学外衣和孔子的权威来宣传维新变法，而新文化运动中资产阶级激进民主主义者则把斗争矛头直指孔教，两者说明的共同问题是（）A.儒家思想已不适应时代需要，成为革
历史
力工具D. 儒家思想成为近
1915年，陈独秀在《敬告青年》一文，指出：“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权（民主）并重。”
说明新文化运动是
（）A.空前的思想解放运动B.
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