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及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。语文

愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天

阅读《过秦论》选段及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂语文

怨。于是废先王之道，焚百家之

2.东汉卫宏《汉旧仪》载：“周以上千八百诸侯，其长伯为君，次仲、叔、季为卿大夫，支属为士、庶子，皆世官位。至秦始皇帝，灭诸候为郡县，不世官。”与此表述直接相关的政治制度历史

中外历史人物评说（15分)阅读下列材料：材料一自秦孝公以来，周室卑微，诸侯相兼，关东为六国，秦之乘胜役诸侯，盖六世矣。今诸侯服秦，譬若郡县。夫以秦之强，大王之贤，历史

臣议曰：“诸侯人来仕者，皆为

阅读下面材料：天下有道，则礼乐征伐自天子（指周天子）出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出（诸侯的下属），五世希不失矣；陪臣（大夫的下历史

诸侯争霸政治局面的态度是什么

《论语•季氏》有曰：天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。对此最正确历史

道”既诸侯、士大夫执国命C.

华夏民族非一族所成.太古以来,诸侯错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合成一族之行,后世所谓诸夏是麻烦翻译一下·················! 历史

华夏民族,非一族所成.大古以来,错居,接触交通.华夏民族,非一族所成.大古以来,诸侯(指远古时期的部落)错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也.这段话啥意思? 语文

华夏民族非一族所成太古以来诸侯错居接触交通各去小异而大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也.找出“渐化合以一族成形”的证据.急! 其他

用斜线（/）给下面短文断句。（限画9处）周室既衰诸候周室既衰诸侯恣行仲尼悼礼废乐崩追修经术以达王道匡乱世反之于正见其文辞为天下制仪法垂六艺之统纪于后世作孔子世家第十七语文

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