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《吕氏春秋》记载“诸侯失位，则天下乱；大夫无等，则朝廷乱；妻妾不分，则家室乱；嫡庶无别，则宗族乱。”为解决以上问题，当时规定的制度是：()A．按遗嘱继承制历史

《吕氏春秋·慎势》：“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝廷乱，妻妾不分则家室乱，其他

集团内部的稳定D.有利于消除

《吕氏春秋•慎势》：“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝廷乱，妻妾不分则家室乱，历史

的利益C. 有利于处理君臣

“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝堂乱。”这种继承制度在政治上给西周带来的最历史

特权自行消灭 C．贵族普遍地

春秋战国时期宗法分封制度日益破坏，主要表现在①周王室逐渐失去天下共主的地位②诸侯擅自分封和小宗取代大宗的现象日益严重③诸侯国之间争霸兼并战争愈演愈烈④一些诸侯国实行按其他

“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝廷乱。”这表明宗法制的主要目的是A．解决历史

两位唐朝学者发表对“秦国统一天下，但享国十五年即亡”的看法。萧瑀认为“秦并六国后，罢诸侯置太守，故二世而亡”；柳宗元认为秦之亡是“失在于政，不在于制”。对萧、柳两历史

．两人的看法相同，都认为秦代

《吕氏春秋•慎势》：“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝廷乱，妻妾不分则家室乱，历史

的纯正C. 消除社会动乱，

天子适诸侯曰巡狩，诸侯朝于天子曰述职。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。入其疆，土地辟，田野治，养老尊贤，俊杰在位，则有庆；庆以地。入其疆，土地荒芜，遗老失贤，掊克在位历史

：天子到诸侯那里去叫作巡狩，

“故先王之法：立天子，不使诸侯疑焉；立诸侯，不使大夫疑焉；……疑生争，争生乱。是故诸侯失位，则天下乱；大夫无等，则朝廷乱；妻妾不分，则家室乱；嫡孽无别，则宗族乱。”（历史

B、

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