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《东京梦华录》记载：“茶坊每五更点灯，博易买卖衣服、图画、花环、领抹之类，至晓即散，谓之‘鬼市子’（早市）。”这种现象的普遍出现开始于（）A.两汉时期B.隋唐时期C.
历史
《东京梦华录》记载：“茶坊每五更点灯，博易买卖衣服、图画、花环、领抹之类，至晓即散，谓之‘鬼市子’（早市）。”这种现象的普遍出现开始于A．两汉时期B．隋唐时期C
历史
梁北有黎丘部①，有奇鬼焉，喜效．人之子侄、昆弟之状。邑丈人②有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。丈人归，酒醒而诮③其子，曰：“吾为汝父也，岂谓不
语文
必夫奇鬼也，我固尝闻之矣！”
《东京梦华录》记载：茶坊每五更点灯，买卖衣服图画花环之类，至晓即散，谓之“鬼市子”……大抵诸酒肆瓦市，不以风雨寒暑，白昼通夜。此生活景象反映的是（）A.北方人口南迁
历史
都市生活丰富，商业繁荣
梁北有黎丘部①，有奇鬼焉，喜效。人之子侄、昆弟之状。邑丈人②有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。丈人归，酒醒而诮③其子，曰：“吾为汝父也，岂谓不慈哉！我醉
语文
必夫奇鬼也，我固尝闻之矣！”
在下列各项所描述的景象中，不可能出现在宋都开封城的是[]A、“从行里角茶坊，每五更点灯博易……至晓即散，
谓之鬼子市
”B、“都城之夜市酒楼极繁盛处”，每晚“人物
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凡市“以日午击鼓三百声，而众
《东京梦华录》记载：茶坊每五更点灯，买卖衣服图画花环之类，至晓即散，谓之“鬼市子”。……大抵诸酒肆瓦市，不以风雨寒暑，白昼通夜。此生活景象反映的是A．北民南迁，南
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会开放，文学兴盛
梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼，效其子之状，扶而道苦之。丈人归，酒醒而诮其子，曰：“吾为汝父也，岂谓不慈哉！
语文
）邑丈人有之市而醉归者
梁北有黎丘部⑴，有奇鬼焉，喜效人之子侄、昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。丈人归，酒醒而诮其子⑵，曰：“吾为汝父也，岂谓不慈哉！我醉
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夫奇鬼也，我固尝闻之矣！”明
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