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《论语·颜渊》曰：“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克己复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，
谓身之私欲也
。复，反也。礼者，
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存天理，灭人欲”C．“宇宙便
《论语·颜渊》曰：“《论语·颜渊》曰：“颜渊问仁,子曰,克已复礼为仁,一曰克己复礼,天下归仁焉.”有人对这段话的解释是：“仁者,本心之全德.克,胜也.己,
谓身之私欲也
.复,反也.礼者,
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天理也” B．“存天理,灭人
《论语•颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，
谓身之私欲也
。复，反也。礼者，天
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吾心即是真理” D．“心外无
《论语•颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，
谓身之私欲也
。复，反也。礼者，天
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B．“存天理
《论语﹒颜渊》曰：“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克己复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，
谓身之私欲也
。复，反也。礼者，天
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C.“宇宙便是吾心，吾心即是
《论语颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，
谓身之私欲也
。复，反也。礼者，天理之
其他
是真理”D.“心外无物”“心
《论语·颜渊》曰：“颜渊问仁，子曰，克已复礼为仁，一曰克己复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，
谓身之私欲也
。复，反也。礼者，
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存天理，灭人欲”C．“宇宙便
末尾翻译及(项)羽背关怀楚,放逐义帝而自立,难矣.自矜功伐,奋其私智而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营天下,五年卒其国,身死东城尚不觉悟而不自责,过矣.乃引"天亡我,非用兵之罪也",岂不谬
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子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，
谓身之私欲也
。复，反也。礼者，天理之节
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B ． “
求下列古文解释.盖非礼而视,人欲之害仁也;非礼而听,人欲之害仁也.克,胜也.己,
谓身之私欲也
.复,反也.礼者,天理之节文也.
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