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大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养.——《礼记·礼运》（1）《礼记》这段材料讲的是什
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能”的?（4）“贤”与“能”
《礼记》中所说的“天下为公，选贤任能”的社会局面最早出现于什么时期？A.尧舜禹时期B.黄帝、炎帝时期C.山顶洞人时期D.半坡氏族时期
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中国古代典章制度书籍《礼记》中记载了“天下为公，选贤与能”的社会局面，主要反映的是A．山顶洞人时期B．半坡氏族时期C．尧舜禹时期
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《礼记》所谓“天下为公,选贤任能”的社会局面,主要反映的是A.山顶洞人时期B.半坡氏族时期C.尧舜时期D.西周建立初期
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《礼记》载：“武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之后于蓟。”就当时分封的对象而言，包括①姬姓子弟②贤能之人③功臣④先代贵族A．①②③B．①②④C．①③④D．②③
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“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。”——《礼记·礼运篇》阅读材
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《礼记》所谓“天下为公,选贤任能”的社会局面,主要反映的是A.山顶洞人时期B.半坡氏族时期C.尧舜时期D.西周建立初期
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《礼记》所谓“天下为公，选贤任能”的社会局面，主要反映的是A.夏商周时期B.半坡原始居民时期C.北京人时期D.尧舜时期
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用余线（/）给下面的文言文断句。人之蕴蓄由学而大在多闻前古圣贤之言与行考迹以观其用察言以求其心识而得之以蓄成其得（《伊川易传》卷二《大蓄传》）
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社会生活是人类历史的重要组成部分。阅读下列材料，回答问题。材料一名人名言选《周易》君子以俭德辟难，不可荣以禄李商隐历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。卢梭奢侈的必然后果--
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角度。材料二 一份19世纪
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