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王守仁(阳明)说:“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也。而况其未及孔子者乎?”(《答罗整庵少宰书》)这一言论A.具有早期民主启蒙思
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万物以求理
王守仁(阳明)认为:“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎?求之于心而是也,虽其言之出于庸常,不敢以为非也,而况其出于
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判专制的思想
王阳明说:“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎!求之于心而是也,虽其言之出于庸常,不敢以为非也,而况’其出于孔子者乎
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侯,中国言六艺者折中于夫子,
阅读下面的文段,完成1~4题。陶潜,字元亮,大司马侃之曾孙也。祖茂,武昌太守。潜少怀高尚,博学善属文,颖脱不羁,任真自得,为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》以自况曰
语文
欣然忘食。性嗜酒,而家贫不能
请问这些诗句表达的思想有什么共同之处?高手指点!“时危见臣节,世乱识忠良.”“自古圣贤尽贫贱,何况我辈孤且直.”“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜.”“腹中贮书一万卷,不肯低头
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等!谢谢!
清前期《望江南百调》唱道:“扬州好,侨寓半官场,购买园亭宾亦主,经营盐、典仕而商,富贵不归乡。”材料反映了A.仕商身份界限完全打破B.商业发展改变社会风气C.地
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(2013·江苏单科·4)清前期《望江南百调》唱道:“扬州好,侨寓半官场,购买园亭宾亦主,经营盐、典仕而商,富贵不归乡。”材料反映
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B .商业发展改变
清代前期,扬州有首童谣唱道:“扬州好,侨寓半官场,购买园亭宾亦主,经营盐、典仕而商,富贵不归乡。”可见,当时A.重农抑商政策被摒弃B.官商勾结官商身份难以界定C
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花中君子是什么花.是书中的,好像有一篇专门品花的,牡丹花之富贵者也。还有花中君子是什么记不住了。(答案:最好全片,如没有,可以专答花中君子是什么。
其他
“盛世中华?中国印”(如下图)是为了纪念中华盛世发行的一款玉玺,身份尊贵。下列对此说法不正确的有[]A.可体现改革开放以来的成就B.中国印章历史悠
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字为草书
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