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下列关于单细胞生物的叙述中，错误的是（）A．整个生物体只由一个细胞构成B．能够独立生活C．不能完成呼吸、生殖等复杂生命活动D．能够趋利避语文

下列有关生物技术的安全性和伦理问题，叙述不正确的是（）A.面对转基因技术的利弊，正确的做法应该是趋利避害，而不能因噎废食B.对于克隆人的争论，中国政府的态度是不反对生语文

D. 我国已经加入《禁止生

下列名句能体现中华民族精神核心的是A．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索B．己所不欲，勿施于人C．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之D．敬业乐群、公而忘私政治

我国有许多抒发爱国主义情怀的诗词格言,下列不能体现这一内涵的是A.“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”B.“天道酬勤”C.“天下兴亡,匹夫有责”D.“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐” 政治

与“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”表现的中华民族精神内涵一致的是（）A.书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲B.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索C.人生自古谁无死，留取丹心政治

历史学家指出：中国人世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。在这种世俗理性的最初觉醒意识指导下出历史

革命

某教授指出：中国人的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，是这种为民族生存而激发的、以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指A．历史

点 D．抗战时期的民族意识

上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利历史

B ．魏源的 “

中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的觉醒”是指历史

”思想 C

萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指A 历史

张 D．义和团运动的“扶清

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