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真理是永恒不变的，而见解不过是由目击者的气质、情绪和性格所形成的看法（温·菲利普斯）。托·赫胥黎也曾说过：新的真理一产生总要被斥为异端邪说，而最终则受到盲目的崇拜，这就政治

．真理因人而异，无法辨明C．

穆宁，怀州河内人，以明经①调盐山尉。安禄山反，署刘道玄为景城守，宁募兵斩之，檄州县并力捍贼。始，宁过平原，见颜真卿，尝商贼必反。及是，闻真卿拒禄山，即遗真卿，真卿喜，语文

攻平原，宁劝固守，真卿不从，

《入蜀记》陆游二十三日,过巫山凝真观,谒妙用真人祠.真人即世所谓巫山神女也.祠正对······久之不散,亦可异也.翻译议者谓太、华、衡、庐,皆无此奇.本文抒发了作者怎样的思想感情? 语文

入蜀记文言文二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中，议者谓太华、衡、庐，皆无此奇。然十二峰者不可悉见，所其他

皆鸣，达旦方渐止。”庙后，山

神女峰二十三日，过巫山凝真观，谒①妙用真人祠②。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉③，山脚直插江中，议者谓太华、衡、庐，皆无此奇。然十二峰语文

峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘

阅读下面两个文言语段，然后回答1—4小题。二十三日，过巫山凝真观谒①妙用真人祠②真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中，议者谓太、华语文

四顾无纤翳，惟神女峰上有白云

阅读下面两个文言语段，然后回答1—4小题。二十三日，过巫山凝真观谒①妙用真人祠②真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄语文

神女峰最为纤丽奇峭。……是日

文言文神女峰二十三日，过巫山凝真观，谒①妙用真人祠②，真人即世所谓③巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉④，山脚直插江中，议者谓太、华、衡、庐⑤皆无此奇。然十二峰者不其他

鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异

“美德即知识。美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质”。提倡这种“知德合一”的历史

“美德即知识。美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质”。提倡这种“知德合一” 历史

D、柏拉图

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