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《礼记》所谓“天下为《礼记》所谓“天下为公,选贤与能”的“禅让”局面,发生在[]A．北京人时期B．山顶洞人时期C．半坡氏族时期D．尧舜时期历史

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子……--《礼记•礼运》请问：（1）材料中“天下为公，选贤任能”指哪种政治制度？（2）列举通历史

《礼记·礼运》中：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子……鳏寡孤独废疾者皆有所养。”“今大道既隐，天历史

对

选贤与能指什么制度,天下为家指什么制度请看清题目,不是天下为公.明天要叫清告诉我.Thankyou! 历史

《礼记》中“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”，所说的真正实行“选贤与能”的是①黄帝②炎帝③尧④舜[]A．①②B．①③C．③④D．②④ 历史

《礼记•礼运》中所谓天下为公，选贤与能的“禅让”发生在（）A.山顶洞人时期B.黄帝执政时期C.尧、舜、禹时期D.夏朝建立初期历史

大道之行也和以行谏父的对比阅读甲大道之行也,天下为公,选贤与(jǔ)能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分, 语文

乱贼而不作,故外户而不闭,是

1.选贤与能,讲信修睦：（）同（）,意为：盖简桃核修狭者为之修:3.是谓大同谓：故外户而不闭外（意思+用法)：其他

讲信修睦的“修”什么意思?出自《礼记礼运》的选贤与能,讲信修睦语文

汉代察举制注重德行和才能选纳贤才；魏晋九品中正制靠德才与门第“计资定品”，隋唐科举制按年开科，不受私家经济限制，全国统一公开竞选。这一变化（）A.加强了君主专制统治B 历史

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