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同谓之玄《道德经》说：“无名,天地之始；有名,万物之牝.此二者同出而异名,同谓之玄.”我翻译说：“同谓之玄”就是说有或无本无所谓,但总有一个是世界的开始.还引了黑格尔《逻辑学》语文

导一下,到底是什么?又为什么

春秋晚期的老子，学识渊博，孔子曾经向他请教过很多问题。他的学说记录在里。[]A．《诗经》B．《道德经》C．《春秋》D．《论语》历史

下列各句中文学文化常识的解说有误的一项是A．中国的文化典籍可以按照“经”、“史”、“子”、“集”分为四大部分，例如老子的《道德经》就收集在“经”部，《史记》就收语文

0篇，它和《大学》《中庸》《

道德经中的“有”和“无”是同出于玄的吗?他们之间是一个平级的关系呢?还是“有”属于“无”,若“有”属于“无”,那为什么说同出而异名这个“同”字,既然是一同出于“道”的.那他政治

生于无.也就是：无名和有名的

“美丽的形象”和“毫无约束的权力”英语怎么说?还有“不道德经济”怎么说? 其他

感觉道德经中说的"有物混成先天地生"和西方人说的上帝是一个存在. 历史

道德经六十章中说：治大国若烹小鲜.以道莅天下,其鬼不神.非其鬼不神,其神不伤人；非其神不伤人,圣人其他

求道德经中的一句话,大致是说雨总会停的好像是说不管多大的雨总会停,天地万物不能永远保持一个形态之类的. 其他

道德经15章最后一句是“故能蔽而新成”还是“故能蔽不新成”?百度上两个都有,据说前者解释为去故更新,后者则是安于陈旧、不求新成的意思,知道的话最好讲下意思语文

道德经里为什么说‘处众人之所恶,故几于道’ 语文

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