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《礼记•大传》记载：“别子为祖，继别为宗，继弥者为小宗”。东汉经学大师郑玄为其作注曰“别子，谓公子若始来在此国者，后世以为祖也”。由此可见，“别子”的身份最有可能是（
历史
汉代经学大师郑玄游学十余年，回到家乡设坛讲学，造福桑梓。他的主要贡献是A.宣传道家思想B.注释《墨子》C.传播儒家学说D.编辑《
历史
追溯中国结的渊源，应从远古年代的结绳记事开始。东汉郑玄在《周易注》中说：“结绳为记，事大，大结其绳，事小，小结其绳。”“结”与“吉”谐音，在漫长的演变过程中，
政治
往。对这一文化现象的正确解读
作为一种道德修养，“慎独”最早见于《礼记》，它说：“莫显乎微，故君子慎独也。”东汉人郑玄曾注解说：“慎独者，慎其闲居之所为。”对此，刘少奇同志曾解释说，一人“
语文
注意时，自己的行为也要谨慎不
阅读下面的文字，完成下面问题。啸，郑玄说它的意思是“蹙口而出声”，近似现代所说的吹口哨。值得注意的是《诗经》里出现的啸者多是女性，她们心怀忧怨，发而为啸。在其他
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《灵宝经》还记载某国大旱，一
汉代经学大师郑玄游学十余年，回到家乡设坛讲学，造福桑梓．他的主要贡献是（）A.宣传道家思想B.注释《墨子》C.传播儒家学说D.编辑《郑志》
历史
阅读下面的文字，完成7―10题。啸，郑玄说它的意思是“蹙口而出声”，也就是现代所说的吹口哨。值得注意的是《诗经》里出现的啸者多是女性，她们心怀忧怨，发而为啸。在
语文
而悲啸。妇女用吹口哨来舒其不
啸，郑玄说它的意思是“蹙口而出声”，近似现代所说的吹口哨。值得注意的是《诗经》里出现的啸者多是女性，她们心怀忧怨，发而为啸。在其他记载中也常提到妇女作啸，如《古
语文
“为王仰啸，天降洪水，至十丈
用“/”为下面文言语段中画线的句子断句。郑玄欲注春秋传，尚未成，时行与服子慎遇，宿客舍。先未相识，服在外车上与人说己注传意，玄
语文
与
《周礼·载师》云：“凡宅不毛者有里布”。汉郑玄作注：“里布者，布参印书，广二寸，长三尺，以为币，贸易物”。这里的币是()A．由国家发行强制使用B．固定充
政治
物
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