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《国语·
郑语
》记述了史伯关于“和”的论述:“夫和实生物同则不继。若以同裨同尽乃弃矣。”先贤所谓的“和”，是“异”中之“和”，无“异”就无“和”
政治
③物质和意识的辩证关系
《国语·
郑语
》记述了史伯关于“和”的论述:“夫和实生物同则不继。若以同裨同尽乃弃矣。”先贤所谓的“和”，是“异”中之“和”，无“异”就无“和”。可见，“和”中蕴含
政治
③物质和意识的辩证关系
《国语•
郑语
》记载了周宣王时的一首童谣：“恹弧箕服，实亡周国．”因此，周宣王在全国抓捕“恹弧箕服”，而有一对连夜逃跑的夫妇在路上捡到的弃婴，正是后来周幽王之妃褒姒．古
历史
宗法制遭破坏
《国语?
郑语
》提出“和实生物，同则不继”，认为“声一无听，物一无文，味一无果，物一无讲”，意思是万物相和相生，纷乱、争端不利于事物的发展，但若单一无变化，万事万物
政治
化多样性的价值？
“和实生物”怎么解释?《国语-
郑语
》：“夫和实生物,同则不继.以他平他谓之和,故能丰长而物生之.若以同稗同,尽乃弃矣.故先王以土与金、木、水、火杂以成百物.”这4个字分别是什么意思
语文
“和实生物，同则不继。以它平它谓之和，故能丰长而物归之。”（《国语.
郑语
》）这段古文体现的哲学道理有()①坚持对立统一的观点看问题②矛盾
政治
B．②③④
《国语?
郑语
》提出“和实生物，同则不继”，认为“声一无听，物一无文，味一无果，物一无讲”，意思是万物相和相生，纷乱、争端不利于事物的发展，但若单一无变化，万事万物
政治
化多样性的价值？
阅读材料，回答下列各题。“贵和”，是中华民族悠久的文化传统。在春秋时期，古人就提出“和实生物，同则不继”（《国语•
郑语
》），“和则一，一则多力，多力则强”（《荀子
政治
邦” (《尚书•尧典》）。从
《周郑交质》“王子狐为质于郑,郑公子忽为质于周”这两句是不是状语后置?“要之以礼”是不是状语后置?“可荐于鬼神,可羞于王公.”是不是状语后置?“行之以礼”是不是状语后置?“又焉
语文
高山族百姓见到郑成功,会说些什么,做些什么呢?郑成功又会有怎样的表现呢?这是苏教版语文六年级上册语文《练习册》,第二课《郑成功》的第五大题的第三小题
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